Ziemassvētki ir vieni no svarīgākajiem kristiešu svētkiem. Šajā dienā Betlēmes pilsētā piedzima Dieva dēls Jēzus Kristus.
Pareizticīgā baznīca Kristus piedzimšanu svin 7. janvārī, bet Rietumu kristieši, kas dzīvo pēc Gregora kalendāra, svin 25. decembri.
Sputnik Gruzija jautāja, kāds ir iemesls šai īslaicīgajai neatbilstībai starp Ziemassvētku svinēšanu pagātnē un tagad.
Piedzimšana
Viņi sāka svinēt Kristus piedzimšanu kristietības pirmajos gadsimtos – par godu Jaunavas Marijas Dieva Dēla piedzimšanai miesā tika iedibināti svētki. Jēzus Kristus, saskaņā ar evaņģēliju, dzimis ebreju pilsētā Betlēmē imperatora Augusta valdīšanas laikā.
Marija, Jēzus Kristus māte, un viņas vīrs Jāzeps ieradās Betlēmē no Nācaretes pilsētas, kur viņi dzīvoja, izpildot valdnieka Augusta pavēli ierasties visiem iedzīvotājiem uz skaitīšanu.
Marija un Jāzeps nakšņošanu varēja atrast tikai lopu novietnēm paredzētā alā, jo visas vietas Betlēmes viesnīcās bija aizņemtas tautas skaitīšanas dēļ. Vissvētākā Jaunava alā dzemdēja Dieva Dēlu, aptinēja Dieva zīdaini un ievietoja silē - lopu barošanas silē.
Ziņu par pasaules Pestītāja piedzimšanu pusnakts klusuma vidū, kad visa cilvēce bija iemidzinājusi, uzklausīja gani, kas sargāja ganāmpulku. Līdz ar ziņu, ka pasaulē nācis Pestītājs, ganiem parādījās eņģeļi, kuri pirmie ieradās alā, lai pielūgtu Mazo Dievu.
Pestītāja dzimšanas brīdī debesīs spīdēja Betlēmes zvaigzne, kas saskaņā ar Austrumu pravietojumiem nozīmēja laiku, kad pasaulē nāks Dieva Dēls, Mesija, kuru gaidīja jūdu tauta.
Arī senie gudrie, kas sasniedza Betlēmi, sekojot vadošajai zvaigznei, paklanījās Jaundzimušā Pestītāja priekšā. Magi atveda Dieva Dēlam dāvanas no austrumiem – zeltu, vīraks un mirres, kam bija dziļa nozīme.
Jo īpaši viņi atveda zeltu kā nodevu ķēniņam, vīraku kā veltījumu Dievam un mirres kā cilvēku, kurš gatavojās mirt, jo tajos tālajos laikos mirres tika svaidītas ar mirušajiem.
Tradīcija izgatavot Betlēmes zvaigzni un ar to izrotāt Jaungada egli radās no tiem seniem laikiem. Šo notikumu kā svētkus viņi sāka svinēt daudz vēlāk – viens no pirmajiem Kristus dzimšanas svētku pieminējumiem ir datēts ar 4. gadsimtu.
svētku vēsture
Austrumu un Rietumu baznīcās līdz 4.gadsimtam Kristus Piedzimšanu, kas tika apvienota ar Epifānijas svētkiem, svinēja 6.janvārī – šie svētki bija pazīstami kā Epifānija.
Svētku iedibināšanas galvenais mērķis bija Dieva Dēla parādīšanās miesā notikuma atcerēšanās un pagodināšana.
Pirmo reizi Kristus piedzimšana no Kristības tika atdalīta Romas baznīcā 4. gadsimta pirmajā pusē. Pāvests Jūlijs I apstiprināja datumu 25. decembri par Kristus dzimšanas datumu 337. gadā.
Kopš tā laika visa kristīgā pasaule Ziemassvētkus svin 25. decembrī. Armēņu baznīca ir izņēmums, kas līdz pat mūsdienām svin Ziemassvētkus un Epifānijas 6. janvārī kā vienus Epifānijas svētkus.
Baznīca, pārceļot svētkus uz 25. decembri, vēlējās radīt pretsvaru pagāniskajam saules kultam un pasargāt ticīgos no dalības tajā.
Turklāt baznīcas tēvi uzskatīja, ka 25. decembris vēsturiski visvairāk atbilst Kunga Jēzus Kristus dzimšanas dienai.
Kristus Piedzimšanas svētki Austrumu baznīcā 25.decembrī tika ieviesti vēlāk nekā Rietumu baznīcā - 4.gadsimta otrajā pusē. Atsevišķi Kristus Piedzimšanas un Kunga Kristīšanas svētki pirmo reizi tika ieviesti Konstantinopoles baznīcā ap 377. gadu. No Konstantinopoles ieradums svinēt Kristus piedzimšanu 25. decembrī izplatījās visos pareizticīgo austrumos.
Kristus piedzimšanu svin 25. decembrī, bet pēc vecā stila, tas ir, 7. janvārī, pie Jeruzalemes, Krievijas, Gruzijas, Serbijas un Polijas pareizticīgo baznīcas, Atona kalna klosteri (Grieķijā), kā arī Austrumu Rite katoļi un daži protestanti, kas ievēro Jūlija kalendāru.
Kristus piedzimšanu 7. janvārī svin arī koptu pareizticīgā baznīca Ēģiptē, pareizticīgie un grieķu katoļi Ukrainā, pareizticīgie Maķedonijā, Baltkrievijā, Kirgizstānā un Kazahstānā.
Datuma atšķirība
Atšķirības svētku datumos starp katoļiem un pareizticīgajiem kristiešiem radās pēc tam, kad Romas katoļu baznīca 1582. gadā veica kalendāra reformas, kuras pareizticīgā baznīca neatzina.
Jūlija kalendārs, ko 46. gadā pirms mūsu ēras ieviesa imperators Jūlijs Cēzars, bija daudz ērtāks par veco romiešu kalendāru, taču izrādījās, ka tas joprojām nav pietiekami skaidrs. Tāpēc pāvests Gregorijs XIII 16. gadsimtā veica reformu, kuras mērķis bija koriģēt pieaugošo atšķirību starp astronomisko gadu un kalendāro gadu.
Pāvests Gregorijs ieviesa jaunu, Gregora kalendāru (jaunā stilā), un pareizticīgā baznīca turpināja svinēt baznīcas svētkus vecajā veidā - Jūlija kalendārā.
Gadā, kad tika ieviests Gregora kalendārs, saskaņā ar kuru tagad dzīvo lielākā daļa pasaules valstu, tostarp Gruzija, atšķirība starp veco un jauno stilu bija 10 dienas, bet mūsu gadsimtā - 13 dienas.
P.S. Ņemot vērā, ka Gruzijā ir daudz strīdu saistībā ar Ziemassvētku svinēšanas datumu, nolēmu vietnē “Sputnik Georgia” publicēt diezgan vienkāršā valodā rakstītu tekstu - kad, ko un kāpēc par Kristus piedzimšanu.
Esmu patiesi pārsteigts, kā ievērojama daļa mišistu un liberāļu puto uz lūpām, ienīst gandrīz visu, kas saistīts ar pareizticību un savu naidu skaidro ar cīņu pret ļaunuma impēriju. Un tā, vāji, vienkārši nogulieties un sakiet, ka runa nav par ļaunuma impēriju, bet es vienkārši neticu un nicinu pareizticību? Tātad, acīmredzot, tas ir vājš... Un kā tad var iegūt procentus vēlēšanās?
Daži mishisti tieši pirms katriem Ziemassvētkiem kliedz, ka ja mēs svinēsim 25., tad pārgriezīsim nabassaiti ar Krieviju un kļūsim par Eiropas ģimenes locekļiem... Un ziniet, šķiet, ka viņi ir tik ļoti pieraduši pie šīs pļāpāšanas. ka gruzīnu vairākums lielākoties vairs neuzskata par nepieciešamu šādus vārdus uztvert nopietni. Nu runā un runā, bet kad klusēja?
Ko es varu teikt? Manuprāt, jūsu orientācija nevar absolūti mainīties atkarībā no tā, kad jūs svinat Ziemassvētkus. Tas ir, mainot zilbju vietas, summa nemaz nemainās...
Tās ir tikai pļāpātāju aptaujas, kas ir absolūti tālu no ticības un pastāvīgi vēlas kaut ko kliegt pretī...
Kungs, šķiet, ka mums ir demokrātija... var svinēt 25. un 7. un tos vispār nesvinēt un ignorēt... Vai varbūt par patriarhu vajadzētu iecelt Mišu, lai viņš visu sakārtotu pagājušajiem... gadsimtiem, pāris dienas, es esmu pārliecināts, ka tiks galā, un... mēs kļūsim kā elfi un ķiķināsim par to, ka mēs esam atzīmējuši laiku tik daudzus gadsimtus?
Pirmie 330 gadi kristīgās ticības vēsturē tās vajāšanas dēļ Piedzimšana nesvinēja. Un tikai 4. gadsimtā Romas imperators Konstantīns Lielais ļāva kristiešiem atklāti apliecināt savu ticību un uzcelt Kristus Piedzimšanas baznīcu. Kopš tā laika šo dienu sāka cienīt kā lielisku notikumu. Taču kopš 16. gadsimta visa kristīgā pasaule šos svētkus ir sadalījusi un svin dažādos laikos. Katoļi - 25. decembrī, bet pareizticīgie - 7. janvārī.
Krievijā Ziemassvētkus sāka svinēt pēc kristietības ieviešanas - 10. gadsimtā, un kopš tā laika šie svētki sākās naktī uz 25. decembri. Taču, mainoties no Jūlija kalendāra uz Gregora kalendāru, mainījās arī svētku datums. Ir zināms, ka mūsdienu kalendāru, ko sauc par Gregora (jaunais stils), ieviesa pāvests Gregorijs XIII 1582. gadā, aizstājot Jūlija kalendāru (vecajā stilā), kas tika izmantots kopš 45. gadsimta pirms mūsu ēras.
Šajā sakarā izrādījās, ka daļa kristīgās pasaules, kurā ietilpa ne tikai Krievijas, bet arī Gruzijas, Jeruzalemes un Serbijas pareizticīgo baznīcas, kā arī Ukrainas grieķu katoļu baznīca, šo dienu atzīmē arī 25. decembrī, taču joprojām pēc vecā stila - pēc Julianska.
Jūlija kalendāra maiņa 16. gadsimtā vispirms skāra katoļu, vēlāk arī protestantu valstis. Krievijā Gregora kalendārs tika ieviests pēc 1917. gada revolūcijas, proti, 1918. gada 14. februārī. Taču Krievijas pareizticīgā baznīca, saglabājot tradīcijas, turpina dzīvot un svinēt kristiešu svētkus pēc Jūlija kalendāra.
Kristus Piedzimšanas ikonogrāfijas attīstība
Cilvēka vēlme attēlot savas dzīves galvenos notikumus nāk no primitīvām ciltīm. Tāpēc tāds notikums kā Glābēja dzimšana bija nozīmīgs pavērsiens cilvēku dzīvē. Pirmajos kristiešu attēlos Kristus piedzimšana izskatījās kā parasts zīmējums, kurā bija attēlota silīte ar Mazuli un Jaunavu Mariju, kas noliecās pār viņu, kā arī taisnais Jāzeps un eņģeļi, gani un gudrie, ēzelis un vērsis vai govs.
Senākie arheoloģiskie artefakti, kas atrasti kristiešu sarkofāgos, pirmo ikonogrāfiju veidā uz sudraba ampulām, kurās tika ielieta Palestīnā iesvētītā eļļa, ir pierādījums tam. Un, sākot ar 6. gadsimtu, jau veidojās Kristus Piedzimšanas ikonogrāfija, kas saglabāsies līdz 21. gadsimtam.
Bizantijas Kristus piedzimšanas ikonogrāfija ietvēra trīs plānus: augšpusē - "debesis", centrā - "debesu un zemes savienojums" un apakšā - "zeme". Senkrievu ikonogrāfija, kas daudzus gadsimtus sekoja bizantiešu tradīcijām un 17. gadsimtā aizguva Rietumeiropas glezniecības stilu.
Dažu simbolu nozīme Kristus piedzimšanas ikonogrāfijā
Uz debesu fona spožā Betlēmes zvaigzne sfēriska zibspuldzes formā, pieskaroties kalna virsotnei ar alu, simbolizē izteicienu: "Ziemassvētki ir debesis uz zemes." Kopš Kristus dzimšanas debesis ir kļuvušas atvērtas cilvēkam, kas nozīmē, ka ceļš uz debesīm ir atvērts un līdz ar to var tuvoties Dievam, pateicoties cilvēka dvēseles tieksmei augšup uz augšu.
Bieži vien ikonogrāfijā tiek izmantoti vērša un ēzeļa attēli - tie ir divu pasauļu - Izraēlas un pagānu - attēli, kuru glābšanai Tas Kungs nāca pasaulē.
Simboliska ir arī siles forma, kas atgādina zārka formu: "Kristus ir dzimis pasaulē, lai par to mirtu un augšāmceltos." Ganiem un pagānu magiem ir arī sava loma ikonogrāfijā, caur kuru šai pasaulei parādījās Visvarenais: “Turpmāk katrs cilvēks var atrast savu ceļu pie Dieva.”
Kristus piedzimšana uz vecmeistaru audekliem
Kristus dzimšanas tēma, neskatoties uz tās aktualitāti, nevarēja neatspoguļot dažādu kristiešu valstu mākslinieku darbos. Rietumeiropas glezniecība ir īpaši bagāta ar reliģiskiem tematiem par Pestītāja dzimšanu.
Filipino Lipi bija viens no pirmajiem itāļu māksliniekiem, kurš izmantoja ainavu Kristus dzimšanas ikonogrāfijā. Madonna ar eņģeļiem, kas lido no debesīm, pielūdz jaundzimušo Pestītāju ziediem nokaisītā pļavā, kas ir norobežota un simbolizē paradīzi.
Itālis Paolo Veronese, izmantojot Bībeles stāstu, attēloja sulīgu un greznu vidi, kurā redzami dārgi audumi, spalvas, drapērijas un senās arhitektūras elementi. Viss audekls ir piesātināts ar nozīmīga notikuma svinīgumu.
Bartolome Murillo mazā Jēzus dzimšanas noslēpumu attēloja žanra ainas veidā, kur
Gani pielūdz gaismas un ēnas kontrastos. Pēc teologu interpretācijām, tieši šie vienkāršie cilvēki kļūs par garīgajiem ganiem un pirmajiem evaņģēlistiem.
Spilgtā gaisma, kas nāk no Bērna, kas apgaismo Madonnu un eņģeļus, vairo Viņa dievišķuma sajūtu. Un dziedošie eņģeļi, kas tur rokās nošu lapu, piešķir Jana Kalkara audeklam svinīgumu.
Ziemassvētki ir lieliski reliģiski svētki, kas iezīmē Jēzus Kristus, Dieva Dēla, dzimšanu kristietībā.
Jēzus Kristus dzimšana ir aprakstīta Jaunajā Derībā. Bībeles Lūkas un Mateja evaņģēlijos teikts, ka Jēzus dzimis palestīniešu pilsētā Betlēmē. Precīzs Jēzus Kristus dzimšanas datums nav zināms. Datuma izvēli Ziemassvētku svinēšanai 25. decembris pavadīja dažādi faktori: šajā dienā romiešu kalendārā ir ziemas saulgrieži; šis ir datums, kas notiek 9 mēnešus pēc 25. marta – Pasludināšanas svētkiem un pavasara ekvinokcijas.
4. gadsimta vidū Rietumu kristīgā baznīca par Ziemassvētku datumu noteica 25. decembri, kas vēlāk tika pieņemts austrumos. Mūsdienās lielākā daļa kristiešu Ziemassvētkus svin tajā pašā dienā saskaņā ar Gregora kalendāru. Taču pareizticīgie kristieši Austrumeiropā, Centrāleiropā un citviet pasaulē Ziemassvētkus svin 7. janvārī, 13 dienas pēc tam, kad daudzas pasaules valstis (ASV, Kanāda, Austrālija, Lielbritānija u.c.) atzīmē šos svētkus 25. decembrī.
Interesants fakts: Pareizticība ir viena no 3 lielākajām kristiešu konfesijām kopā ar katolicismu un protestantismu. Mūsdienu kristīgajā pasaulē pareizticīgā baznīca, kā likums, dzīvo pēc Jūlija kalendāra (“vecais stils”), katoļu baznīca seko Gregora kalendāram (“jaunais stils”).
Kāpēc pareizticīgo un katoļu Ziemassvētki nav viens un tas pats
Jūlija un Gregora kalendāri
Valstis Ziemassvētkus svin dažādos laikos, jo tiek izmantoti dažādi kalendāri:
- Jūlija kalendārs, kurš 46.g.pmē. e. ieviesa senās Romas diktators, dižais pāvests Jūlijs Cēzars. Kristīgās valstis Jūlija kalendāru izmanto kopš 6. gadsimta. Taču laika gaitā izrādījās, ka šim kalendāram ir neprecizitātes: Jūlija gads bija par 11 minūtēm garāks nekā Saules gada ilgums. Papildu minūtes tika uzkrātas, un galu galā tika pievienota 1 diena ik pēc 128 gadiem. Pēc 1,5 tūkstošiem gadu kalendārs no tropiskā gada atpalika par 10 dienām, kā rezultātā 16. gadsimta beigās. ir parādījies jauns kalendārs;
- Gregora kalendārs, ko 1582. gadā ieviesa pāvests Gregorijs XIII. Šis kalendārs kļuva par starptautisko civilo kalendāru, saskaņā ar kuru katoļu kristieši joprojām svin Ziemassvētku dienu 25. decembrī. Gregora kalendārs novērsa Jūlija kalendāra neprecizitāti un pielīdzināja civilā gada garumu Saules gadam. Lai labotu Jūlija kalendāra novirzi no Saules laika, Romas katoļu baznīcas galva Gregorijs XIII 1582. gadā izlaida 10 dienas: 4. oktobrim sekoja 15. oktobris.
Oficiālās izmaiņas no Jūlija kalendāra uz Gregora kalendāru 1582. gadā Katoļu valstis (Francija, Itālija, Portugāle, Spānija, Polija) bija pirmās, kas laika gaitā pieņēma jauninājumu, arī pareizticīgās valstis pārgāja uz jauno laika aprēķinu, bet pareizticīgās baznīcas turpināja izmantot veco Jūlija kalendāru, lai saglabātu tradīcijas.
Mūsdienās laika starpība starp veco un jauno kalendāru ir 13 dienas: 25. decembris (Jūlija kalendārs) iekrīt 7. janvārī (Gregora kalendārs). Tas ir radījis atšķirības Ziemassvētku svinību skaitā dažādās pasaules valstīs. Būtībā pareizticīgie kristieši Ziemassvētku dienu ievēro 25. decembrī, kas mūsdienu Gregora kalendārā iekrīt 13 dienas vēlāk nekā šis datums.
Ziemassvētki pareizticīgo valstīs
Svētā kapa baznīca Jeruzalemē Daudzas pareizticīgo valstis joprojām ievēro tradicionālo Jūlija reliģisko svētku kalendāru. Krievija, Kazahstāna, Serbija, Gruzija, Maķedonija, Etiopija izmanto veco Jūlija kalendāru un svin Ziemassvētkus janvāra sākumā. Jeruzalemes pareizticīgo baznīca svin Ziemassvētku liturģiju Svētā kapa baznīcā 7. janvārī.
Lielākā daļa pareizticīgo valstu izmanto Gregora kalendāru, bet laicīgās vai reliģiskās brīvdienas ievēro pēc vecā stila. Piemēram, pēc vecā stila tiek svinēts Vecais Jaunais gads (14. janvāris); Pareizticīgo Epifānija (19. janvāris), pretstatā katoļu (6. janvāris).
Dažās pareizticīgo valstīs (Albānijā, Baltkrievijā, Moldovā, Ukrainā) Ziemassvētkos ir divas valsts svētku dienas - 25. decembris un 7. janvāris. Tas ļauj pilsoņiem patstāvīgi izvēlēties Ziemassvētku brīvdienu datumu.
Interesants fakts: Ziemassvētkus 7. janvārī sauc arī par "pareizticīgo Ziemassvētkiem". Tomēr tikai 56% pasaules pareizticīgo kristiešu (un 7% no 12% pasaules pareizticīgo kristiešu) Ziemassvētkus svin janvāra sākumā, pārējie decembra beigās.
Tādējādi pareizticīgie kristieši Kristus piedzimšanu svin 7. janvārī, savukārt lielākā daļa pasaules valstu šos lielos svētkus svin 25. decembrī. Pareizticīgās baznīcas liturģiskā kalendāra pamatā ir vecais Jūlija kalendārs, kas noteica, ka Dieva Dēla Jēzus Kristus dzimšanas datums ir 25. decembris. Tomēr Gregora kalendārā, ko pieņēmusi lielākā daļa pasaules valstu, šī diena iekrīt 13 dienas vēlāk, jo starp kalendāriem ir 13 dienu neatbilstība. Tāpēc saskaņā ar Jūlija kalendāru Ziemassvētki tiek svinēti 7. janvārī.
Ziemassvētki, neatkarīgi no kalendāra, pēc kura noteikts svētku datums, katram ticīgajam kristietim ir gaiši svētki, kas ir vislabākais laiks garīgai vienotībai, ģimenes, reliģijas un labestības godināšanai. Cilvēki Ziemassvētkus parasti svin mājās un apmeklē arī Ziemassvētku dievkalpojumus.
Jaungada brīvdienās daudzi brīnās, kāpēc Eiropā un ASV nozīmīgākie kristiešu svētki tiek svinēti 25.decembrī, savukārt Krievijā un NVS valstīs tie iekrīt 7.janvārī. Lai atbildētu uz šo jautājumu, ir nepieciešams veikt īsu ekskursiju vēsturē un noskaidrot, kāpēc šāds dalījums notika. Mēģināsim izprast sīkāk, kāpēc Ziemassvētki ir 7.janvārī un 25.decembrī.
Nedaudz vēstures
Jāprecizē, ka 25. decembrī Ziemassvētkus svin cilvēki, kas apliecina katolicismu. Pareizticīgās ticības pārstāvjiem Pestītājs dzimis 01.07. Kāda ir atšķirība un kāpēc vienas reliģijas divi atzari tik ļoti sadalījās? Apjukums radās kalendāru maiņas dēļ.
16. gadsimtā cilvēki izmantoja Jūlija kalendāru, un pēc tam, kad pāvests Gregorijs 13 piedāvāja precīzāku dienu skaitīšanas veidu, sākās “Gregora” kalendāra laikmets.
Galvenās atšķirības starp tām bija:
- Dažādi laika periodi, kad notiek garais gads. Gregora valodā tas ir ik pēc 4 gadiem, Juliānā tas ir 3.
- Juliānā papildu diena notiek ik pēc 128 gadiem, savukārt tās pēctecē tikai pēc 3200 gadiem. Tāpēc Gregora kalendārs tiek uzskatīts par visprecīzāko.
- Katrs 4. gads saskaņā ar jauno stilu netiek uzskatīts par garo gadu, ja tas dalās ar 400 vai reizināts ar 100.
- Jūlija kalendārs mūsdienās praktiski netiek izmantots nekur, izņemot kristiešu baznīcu, taču savulaik tas pastāvēja vairāk nekā tūkstoš gadus.
- Ik pēc 400 gadiem kalendāru starpība palielinās par 3 dienām.
Atšķirība starp kalendāriem ir novedusi pie tā, ka katoļu baznīca joprojām svin galvenos kristiešu svētkus pēc Jūlija kalendāra, tas ir, pēc vecā stila, savukārt visa pasaule ir pārgājusi uz Gregora kalendāru. Tāpēc visā Eiropā un Amerikā Ziemassvētki iekrīt 25. decembrī, senā stila datumā, it kā ikdienā tiktu lietots Jūlija kalendārs.
Kāpēc svinībām izvēlējāties 25. decembri?
Interesants paliek jautājums, kāpēc izvēlēts tieši šis datums - 25.decembris, neatkarīgi no tā, vai tas ir apzīmēts pēc vecā stila vai jaunā veidā. Galu galā Bībele nenorāda, kad tieši Glābējs ir dzimis, tikai aptuveni gadalaiks. Par to ir divas teorijas:
- 12 iekrita ziemas saulgriežu dienā un pat līdz ar kristietības rašanos cilvēki bija saistīti ar šo dienu. Tāpēc viņi nolēma pagānu ieradumu aizstāt ar galvenā notikuma svinēšanu kristiešu vidū.
- Saskaņā ar 354. gada romiešu hronogrāfu Pestītājs varēja piedzimt 25. decembrī, taču šis fakts netika ticami apstiprināts.
Faktiski svētki, kas bija paredzēti pagānu notikuma dienā, absorbēja arī dažas nekristīgas tradīcijas. Taču mūsdienās viss ir tik cieši savijies, ka atrast paražas sakni nemaz nav tik vienkārši.
Kā katoļi svin Ziemassvētkus?
Kā katoļi svin Pestītāja dzimšanu, bieži var redzēt Rietumu filmās. Parasti tas tiek parādīts kā spilgti, ļoti svinīgi svētki, kas pulcē visu ģimeni pie viena galda.
Katoļu Ziemassvētkiem raksturīgās tradīcijas ietver:
- Mēnesi pirms sarkanā datuma kalendārā sākas garīgās attīrīšanās un gatavošanās svētkiem periods.
- Uz ieejas durvīm vienmēr var redzēt elegantus egļu vainagus vai Ziemassvētku vītnes un košus rotājumus.
- Katru māju rotā dzīva egle, kas simbolizē labklājību un auglību. To sauc par Ziemassvētku eglīti, un visa ģimene pulcējas, lai to izrotātu.
- Ziemassvētku vakarā viņi pusdieno ar tradicionāliem ēdieniem, piemēram, ASV tā ir tītara, bet Ķīnā tā ir pīle. Pēc tam visi dodas uz svētku misi templī.
- Jaunākā paaudze valkā maskas un iet no mājas uz māju, dziedot dziesmas un vācot gardas dāvanas.
- Pie tempļiem vienmēr ir Kristus dzimšanas aina ar notikumu, kas risinājās pirms vairāk nekā 2000 gadiem Betlēmē, galveno varoņu figūrām.
- Svētki ilgst tieši 8 dienas.
Šeit ir vairākas tradīcijas, kā svinēt Pestītāja dzimšanu to cilvēku vidū, kuri apliecina katolicismu. Dažos veidos tās ir līdzīgas pareizticīgo paražām, bet citās tās ir radikāli atšķirīgas.
Jāpiebilst, ka Ziemassvētku svinēšanas tradīcijas un paražas NVS valstīs ir atstājušas Padomju Savienības ateisma nospiedumus. Pat Ziemassvētku eglīte, ko kādreiz sauca par Ziemassvētkiem, kļuva vienkārši par Jauno gadu. Un zvaigzne uz tā no Betlēmes pārvērtās par sarkanu piecstaru zvaigzni, kas simbolizē Padomju Savienības spēku.
Taču šodien jāizceļ raksturīgās Ziemassvētku svinēšanas paražas:
- Visi ticīgie pulcējas templī jau no paša vakara un stāv visu svētku dievkalpojuma laiku.
- Obligāts elements uz galda ir kutia, ko gatavo, pievienojot magoņu sēklas un medu. Šis tradicionālais ēdiens simbolizē mūžīgo dzīvi un ticību.
- Jaunieši iet no mājas uz māju un dzied dziesmas, vēlot saimniekiem veselību un ilgu mūžu, pretī saņemot saldumus un našķus.
- Bērni dodas uz krustmātes vai tēva māju, lai apsveiktu viņus svētkos.
- Jums ir atļauts sēdēt pie galda ar pirmo zvaigzni.
- Vakariņas Ziemassvētku vakarā vēlams pavadīt klusumā vai labāk runāt klusi, un uz galda galvenokārt jābūt tradicionālajiem ēdieniem un zivīm.
- Pašos Ziemassvētkos, 7. janvārī, galdam jābūt bagātīgam un noteikti jāiekļauj pankūkas, mājās gatavoti marinēti gurķi, cepta mājputnu gaļa, piparkūkas, saldumi un želeja.
Ziemassvētkos jaunām meitenēm patīk zīlēt par līgavaiņiem, iemetot kurpes vai aicinot ierasties saderināto. Baznīca neapstiprina šādu uzvedību brīvdienās, taču tā jau sen ir kļuvusi par labu ieradumu.
Vai ir tik daudz dažādu lietu, kas sakrājušās starp katoļiem un pareizticīgajiem? Mēģināsim noskaidrot, kādas ir mūsu būtiskās atšķirības.
- Galvenā atšķirība, protams, ir datums.
- Katoļiem ir atļauts negavēt pirms pašiem svētkiem. Bet nav pieļaujams ignorēt garīgās attīrīšanās periodu. Ierobežojumus attiecībā uz pārtiku aizstāj ar lūgšanām un labiem darbiem.
- Katoļi dāvina dāvanas nevis Jaunajā gadā, bet gan Ziemassvētkos. Savukārt pareizticīgo tradīcijās šajā dienā dāvanas nav jāsniedz.
- Uz katoļu svētku galda var redzēt svētīto maizi, ko ēd kopā ar pārējo ēdienu. Pareizticīgo tradīcijās malvu ēd no rīta tukšā dūšā, lai pēc gavēņa pārtrauktu gavēni.
- Galvenais varonis Ziemassvētkos katoļiem ir Ziemassvētku vecītis, kurš nes dāvanas, ieejot mājā pa skursteni. Garīdznieki neatbalsta šādu aizstāšanu, taču paraža jau ir iesakņojusies daudzu gadsimtu laikā. Šajā dienā pareizticīgie kristieši lūdz Jēzum Kristum garīgus labumus, tāpēc dāvanu apmaiņa nav ieteicama.
Bet, neskatoties uz visām atšķirībām, svētki nes vienu vienīgu vēstījumu: sapulcināt visus radiniekus pie viena galda, pateikties Visvarenajam par visiem labumiem, ko viņš dāvā. Svarīgi atcerēties, ka svinēšanu nosaka nevis kalendārā izvēlētā diena, bet gan cilvēki, tāpēc nav svarīgi, vai tie ir 25 vai 7, galvenais, lai to pavadītu kopā ar ģimeni un ar lūgšanu.
Ir zināms, ka Ziemassvētki Krievijā un Eiropā tiek svinēti dažādos datumos, neskatoties uz kopējo kalendāru un hronoloģiju. Krievijā svētkus svin 7. janvārī, Eiropā – 25. decembrī. Kas izraisa šo neatbilstību?
Izcelsme
Senajā Romā 1. marts iezīmēja gada sākumu, tomēr, kad Gajs Jūlijs Cēzars pārveidoja kalendāru, gada īsākā diena, 22. decembris, kļuva par sākuma punktu jaunajam gadam.
Ir labi zināms, ka romieši godināja dievu panteonu, kur ziemas saulgrieži bija simbols Saturna (aptuveni zemes un labības dievs) uzvarai pār ziemu.
4. gadsimta sākumā. Romas teritorijā pārsvaru ieguva kristīgā baznīca, un tika nolemts atcelt nepatīkamos svētkus ar pagānu saknēm. Tādējādi Saturna svētki tika aizstāti 10. gadsimtā. Kristus dzimšanas datums.
Baznīcas hronoloģijas atšķirības
Mūsdienās Ziemassvētku datumu atšķirības skaidrojamas ar to, ka pareizticīgā baznīca vadās pēc Jūlija Cēzara ieviestā kalendāra, bet katoļu baznīca – pēc Gregora kalendāra.
Krievija 20. gadsimta sākumā ieviesa Rietumu pasaules pieņemto kalendāru, bet baznīcas tradīcija palika nemainīga.
Atslēgas fakti
- Abos kalendāros ir vienāds dienu skaits;
- Garais gads abos kalendāros notiek ar dažādiem intervāliem;
- Pēc Jūlija kalendāra garais gads notiek ik pēc trim gadiem, savukārt pēc Gregora kalendāra tas notiek reizi četros gados.
Tātad atšķirība Ziemassvētku datumu atzīmēšanā ir izskaidrojama ar tīri vēsturiskiem iemesliem. Civilizāciju attīstības gaitā, to norietā un jaunu paražu, jaunas ticības veidošanās gaitā un līdz ar to arī hronoloģijas maiņai mainījās arī Kristus dzimšanas datumi.
Iepriekš minēto iemeslu dēļ Rietumu katoļu pasaule to atzīmē 24. decembrī, bet pareizticīgā baznīca – 7. janvārī.